バンダの補足

　先日、バンダのことを書いたけど、最近、世間一般（？）でよく使われている「バンダ」という言葉は、アシュタンガヴィンヤサヨガの用語として「バンダ」なのかな？・・・とふと思いまして・・・・。

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　私としては、アシュタンガ～のクラスで合言葉のように飛び交うこの言葉は、バンダ状態完成への行程まで含めて、そう称されてるような感覚があります。先日の記事で述べたのは、これとは違ってまじバンダ（本気と書いて「まじ」と読むぜ！）・・・クンバカを伴ってLockがこう着している状態・・・・についてですので、紛らわしくならないように補足でした。

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　良きにつけ悪しきにつけ、商業メディアの発達で言葉ばかりが先行する時代ですからね・・・。耳年増になるよりは、まあ、先生との信頼関係の中で教わるのがいいと思います。先生に、出会うも縁、出会わぬ縁ですが、まあそれはカルマということで・・・・。

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　こないだのも、し～たらん＆ばでぃが、様々な経緯を経て培った「相互」信頼の中でのやりとり。言葉で伝えるのには限界があるので、閑話休題、これにてバンダ（閉じる）♪。

し～たらん

ばでぃのQとしーたらんのA

Q．ひとつききたいんだけどさー、なんでバンダやったえらいけないの？エネルギーあがりすぎちゃうとか危険とか、もっともらしい言い分あるけどバンダってそんなに危険か？先生とやってるんだししかもバンダしめなかったらプラナヤマの意味ないんじゃないの。穴の開いたバケツに水をためるような。

A．昔むかし、奥多摩の河原に、シータラン（Sitaram、私の仇名）が住んでいました。とても貧しいシータランは、ある冬の晩に考えました。

「寒いから、電気ストーブを使いたいなあ。ちょっと上流せき止めて、発電でもするか。ついでに余った電力売って儲けちゃう？」

作り方の理屈は本で読んだので分かってます。

「とりあえず、川をせき止めて、奥多摩湖作って、水が溜まったら水門開けて、爆発的な水流で電気を起こすっしょ。」

シータランは、たった三日の突貫工事で川をせき止め、奥多摩湖をつくりました。すると、折良く雨が降り始め、あっという間に水が溜まりました。

「イエーイ！天の恵み！」

よろこぶシータラン。 しかし・・・さすが手抜き工事のダムは、爆音とともに決壊してしまいます。果たして水は勢いよく流れ落ち、河川敷のシータランの家も、畑も、シータラン本人も、全部壊れて、流されてしまいましたとさ。おしまい。

・・・・というようにですね、バンダをダムに例える・・・

　川（ナディ）を流れている水（シャクティ）をダム（バンダ）でせき止めると、静かそうに見える湖の中に、実に巨大なパワーが集積されます。この集積したパワーを使って、発電をするのがダムでしょ。でも、設備（３ボディ）がショボかったら、フィジカルボディが壊れるか、アストラルボディつまりメンタルが壊れるか、一番面倒なのは、コーサルボディが壊れることでしょうね。

　最近、私の所に来る人でも「あれ？」っていう場合がけっこうある。でも、この領域のことって、正直、私には良く分かんないのよ。微細すぎて、私にはまだ捉えられない。不調をきたしても、具体的にどうやって調整すればいいか、今後、それを捉えられるかも、わからない。でも、バンダの影響は、充分にコーサルにも及ぶと思うよ。

　まあ一人で三日でダム作れば、壊れて当たり前よね。三匹の子ブタの、藁の家みたいに、ちゃちゃっと作って、風で吹き飛ばされた～みたいな。苦労してもいいから時間をかけて、レンガのお家を作りなさいねってことだと思うな。

（この話は、私なんかより、電気の人が詳しいはず。昔、チューニングメーターのアダプターが見当たらなくて、その辺にあった物で代用したら、チューナーから煙出てきて、ボンって壊れちゃった。ベースをギターアンプに繋いで弾きまくって、たびたびアンプも壊しましたね。それとおんなじよ。人間にも感電死とかってあるけど、「流せる電流の最大値」を超えた電流が流れたら、そのアンプやスピーカーは壊れる運命なの。その体、100A、100Vオッケー用ですか～？ってこと。電気の人に聞いてみそ♪）

こんな感じでど～お？

しーたらんより

photo スワミジお迎えしちゃいましたの記

　2005年からSivananda Yoga を教えていますが、その御縁でスワミジをお迎えしたのも、結構な回数になってきました。こりゃ歳もとるわけだ。写真で懐かしく振り返ってみま～す。


①

2006年4月　Swami Sitaramananda ji　横浜

私は・・・まだ、がきんちょですね～。

②

2007年4月 Swami Sitaramananda ji 東京

私、2006年の7月にとち狂って自分で髪を切ったので、まだ伸びかけ。楽しかったですね～。懐かしい。

③

2008年5月　Swami Mahadevananda ji ＆ Poti Swamiji　東京

　イキナリこのビジュアル！驚くなかれ。ポティスワミジは南インドの司祭様で、これは東京センターの開所の為のpujaなのです。めでたく東京センターが生まれた日です。

④

2008年10月　日光 Swami Mahadevananda ji

お連れしましたね～日光です。大変なことも沢山あったけど楽しかった。参加してくれたみんな、元気ですか？愛してますよ～！

⑤

2009年10月 Swami Mahadevananda ji　東京

　そして、記憶に新しい昨年です。Sivakami先生と琴美先生の着物姿が、うっとりするくらい綺麗だった。

★

番外編：2006年7月 東京
私の知る人の中で一番のハッピーオーラ、Swami Tattwarupananda ji

　これこれ、髪をバッサリ切ったばかり。自分で切りました。スワミジとは年齢がほぼ一緒なのですが、本当に子供みたいにピカピカ若々しいエネルギーの人で、心のお肌が水をピチピチ弾いちゃってる感じ。本当に天真爛漫なんですよ。今一番身近な、私の目標です。スワミジ、元気ですか～。私は元気です。わっはっは！

光陰、まさに矢の如し。精進、精進で、また次の時を待ちます。ありがたいことです。
Om Tat Sat
Sita

「わたしと、わたしの内なる神の・・・」

人は不合理、非論理、利己的です
気にすることなく、人を愛しなさい
あなたが善を行うと、利己的な目的でそれをしたと言われるでしょう
気にすることなく、善を行いなさい
目的を達しようとするとき、邪魔立てする人に出会うでしょう
気にすることなく、やり遂げなさい
善い行いをしても、おそらく次の日には忘れられるでしょう
気にすることなく、し続けなさい
あなたの正直さと誠実さとが、あなたを傷つけるでしょう
気にすることなく、正直で誠実であり続けなさい
あなたが作り上げたものが、壊されるでしょう
気にすることなく、作り続けなさい
助けた相手から恩知らずの仕打ちを受けるでしょう
気にすることなく、助け続けなさい
あなたの最良のものを、世に与えなさい
蹴り返されるかもしれません
でも気にすることなく、最良のものを与え続けなさい
最後に振り返ると、あなたにもわかるはず
結局は、全てあなたと内なる神との間のことなのです
あなたと他の人の間であったことは一度もなかったのです

マザー・テレサ

おまけの話 ２

駅伝も走り終え、進学も決まり、無事に迎えた卒業式。クラスの男子の発案で、ラストの式歌斉唱を乗っ取るぞ！ということになりました。

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お決まりの来賓祝辞など聞きながら、他のクラスにもこっそりクラッカーをまわします。ついに、音楽の先生の指揮棒が挙がり、アチャイ君とナカジが駆け出す、舞台袖に隠しておいたギターを掴み躍り出る。で「仰げば尊し～パンクヴァージョン」の大合唱となりました。クラッカーを鳴らし、アプローズの嵐で幕を閉じる卒業式。

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しかし、式の後「体育教官室へ来い」との伝令が…。こ、怖いんですけど。この展開は、授業をサボって植物園で弁当を食べていたのがバレて以来です。あの時は、みんなで並んで竹刀でお尻をひっぱたかれたんだっけ。案の定、G先生、怒ってました。「他の奴らは許してもな、陸上部の奴らは許さないぞ！今すぐ、担任、学年主任、教頭、校長に謝りに行けっ！」

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「はいーっ！」ってんで行った訳です。どの先生も、威厳たっぷりに苦言を呈しました。おっとり系進学校ゆえに仕方ない。でも校長先生だけが「いいんだよ。一生の思い出になった。ありがとう。」と思いがけない言葉を掛けて下さって（イケ好かない奴だって思ってたのに）、我慢できずにその場で大号泣してしまいました。青春でしたね～。

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G先生語録をもう一つ。「勉強できねえのを陸上のせいにするな！試合で勝つために忙しいから学業は出鱈目でいい～なんて開き直ったら許さねえ。自分の好きなものを、怠けの言い訳に使うなよ。」

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実は、この言葉に今、一番身につまされますね。掃除も洗濯も頑張ります！布団も頑張って干します！

おまけの話

　斯くして駅伝に闘志を燃やす女となった高校生の私。当初志望していた大学は「○×大学文学部」の「哲学科」というところでしたが、今に懸けまくっていた為、あっさりと志望校は捨てて、三年生の冬の駅伝まで走っていました。

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　I先生との出会いの場となった「△□短期大学」の「文芸科」に目星を付けたのは、推薦枠の試験に「小論文」と、「文学に関するディスカッションwith教授」という、私の二大得意分野が入っていたので「イケる」と思ったからです。いかにトレーニングの手を抜かず進学をモノにするか、がテーマでしたから。とはいえ、絶対に「受かる」為に、一日一作品の読書と、一日一論文の執筆は自分に課して守ってたかな。国語の先生のところに押しかけては批評をお願いしてました。

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そして

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　私は最近気がついた。「○×大学」の「哲学科」といったら「インド哲学」で有名ですが、あの受験の時に、それたと思った道に、私、いつの間にか戻ってきちゃってるんですけど・・・。あな恐ろしや宿命。

「僕の好きな先生」

　小学生の時から、修行の如く続けてきた吹奏楽部でしたが、高校の入学式で聞いた音が「イマイチ～？」と思えたので、勧誘されるままに陸上部のマネージャーになった私。思えばこれも何かの縁だった・・・。

　「笑ってヨガとも」で、Ⅰ教授のことを書きましたが、もう一人、ずっと書きたかった先生がいます。高校の陸上部の顧問だったＧ先生。今日はこの先生のことを書きたいと思います。

　さて、マネージャー業も楽じゃなく、寒い中、暑い中、ストップウォッチや水を持って駆けずり回る日々。合宿ともなれば、50人分の飯作り、就寝は２時で起床が５時ですから、縁の下の力持ち係ですね。でもG先生は、選手の衣類の洗濯や、部屋の掃除は私達には一切させませんでした。「自分の世話を自分で出来ねえ奴が勝てるかっ！甘えんじゃねえ！」ってことで。

　その後、初めて付き添った駅伝にすっかり興奮した私は、選手に転向します。寒い中、暑い中、今度は手ぶらで、駆けまわる毎日が始まった訳です。当時のトレーニングダイアリーが、すごいんですね。いやあ、よくやってました。ノートには、日々こなしたメニュー、人に指摘された問題点、自分で感じた問題点、心の声、などなどを記入していましたが、時々、G哲学というメモが頻繁に出てくる。G先生の口調のままに記録してあります。

言い訳や、負け惜しみを口にすると、決まってこう言われた。

「なんだおめえら、遠くで、鳴けよ。ウォーン、ウォーンってよ。そういうのを負け犬の遠吠えってんだよ！」

女子には、こんなことも言ってましたね。

「いいか、おめえら、思い出づくりなんて、すんなよ。」

「未来の過去の為の下らない恋愛なんてすんじゃねえ」ってことです。

あと「寂しい女は太る」

ここでは無いどこかなんて無いぞ、闘うことから逃げてる人間に自己管理は出来ないぞ！と。

「レースではな、一位以外は全部負けなんだよ。おいペラ（私のこと。テラをもじってペラらしい）、おまえ一位で帰ってくるんだろうな？」

・・・あ、でも、それは出来るかどうか・・・。

「出来る出来ないじゃねーんだよ、やるかやらねえかなんだよ！やんのか、やらねえのか！」

・・・っやりますっ！

確かに、なる気がなかったら、そもそも、一位になんかなれないんですよね。走るという孤独はシビアです。まさに自分との闘い。

　自律・・・「自分に打ち克つ」ということに関して教えてくれた先生は、文字通り私の最初の師だったと思います。先生は走るという行為を通して「今が永遠である」ということを、本気で教えてくれました。その恩に報いるには、一所懸命、そこに命を懸けて輝く、魂の姿を見せるしか、もはや無いことも、私には分かっていました。

　時は流れて20年。ある朝、インドの片隅でSwami Mahadevananda師が、こんなことを仰っしゃった。

「自分が不幸だと思っている人がいるとして、その人はどうやって、どの瞬間から不幸になったの？」

言葉に詰まる一同。で、スワミジの答え。

「その人が、不幸になろうと決めた瞬間からだよ。」

・・・・確かに、望みとは違う結果に遭遇して、ああ、私は惨めだわ、を選んだのは確かにその人自身。同じ境遇で、それでも私は幸せね、を選ぶ人もいる。不幸という被害を蒙ったようでいて、決めたのは自分。幸せも意志か・・・

「おいペラ、やるか、やらないかだかんな。」

遠くの方で、G先生の声が、聞こえたような、気がした。

とても優しい声でした。

だれかのQとグルデヴのA

　グルデヴとは、Swami Sivananda Saraswati Gurudev のことです。日本語の訳を、思いきって現代語にしてみました。分かりやすいように。

Q. What are the two inner enemies that stand in the way of developing Bhakti?
A. Lust and anger.

Q.神への献身の妨げとなる、内なる二つの敵とは、何ですか？
A. 強い欲望と怒り。

Q. What are the ten vices that follow lust.
A. Love hunting, gambling, sleeping in the day time, slandering, company with bad women, drinking, singing love songs, dancing, music of a vulgar nature and aimless wondering about.

Q. 欲望につきまとう10の悪い行いとは何でしょう？
A. ナンパ、賭け事、昼間の惰眠、誹謗中傷、悪い女性とつるむこと、飲酒、ラブソングを歌うこと、踊ること、野卑な音楽、無駄な心配事。

Q．What are the eight kinds of vices that accompany anger?
A. Injustice, rashness, persecution, jealousy, captiousness, cheating (taking posession of other's property) harsh words and cruelty.

Q. それでは怒りに付随する8つの悪行とは？
A. 不正、軽率、迫害、嫉妬、他人の粗探し、詐欺（人の所有物を騙し取ること）、暴言、無慈悲。

　キビシーッ！特に欲望に付随する悪行は、殆どの方がノーマークだったのではないでしょうか？でもこれが行者の世界なんですよね。悪い女性とつるむ、というのは、質問者が男性だったということで、つまり「悪い異性とつるむ」、不純異性交遊・・・・あれ、死語かな・・・？女子などは「だめんずうぉ～か～」してる場合ではないと・・・これも死語？ でも、言われてみればその通りです。

　さて、バクティの障害として列挙される一連の言葉は全て、エネルギー的に見ると、それが低い方へ、粗大な方へ流れている状態を表しています。そのエネルギーを極限まで微細で純粋な方向に持っていきたいわけです。初歩の段階では、エネルギーのコントロールトレーニングとしてハタヨガがありますね。行者になるも良し、家庭を育む者になるも良し。どちらも同じように厳しく、また尊い道ですから。

最後に、ゴータマブッダ＝お釈迦様の「lust」に関するエピソードを・・・

ある日、弟子がブッダに尋ねました。

「先生、修行に集中したいのに、女性を見ると、その柔らかな美に心惹かれ、胸が高鳴ってしまうのです。どうしたら良いのでしょう？」
ブッダは答えました。

「見るな。」

バッサーッ!! 痛快、一刀両断。正しいな。やっぱり、何度聞いても、何度話しても、好きなんです、この話が。